前几年，世界首富比尔·盖茨把自己在微软的股份套现，一下捐出580亿美元。这件事马上成为当时一个焦点话题。而且我们发现，除了他以外，美国富豪捐款做慈善的还有很多，像投资大师巴菲特就和比尔·盖茨一起承诺，一生要把超过一半的财产捐给慈善机构。那年轻一代的呢？脸书的创始人扎克伯格也在这么做，有一年还当选了美国“最慷慨的人”。

那这些美国数得着的最有钱的人为什么这么热衷于慈善呢？确实让人不好理解。有人就站出来了，说大家当心，这是骗局，美国有一套基金会的运作机制，这些人捐款实际上只是把一只手里的钱交到另一只手，而且还能抵税。

那这说法到底对不对？我不作评判。但我可以告诉你的是，这事在美国已经有历史传统了。这一讲要说的就是这种历史传统的开始。那么听完这一讲以后，我相信你对这个问题肯定有一个自己的答案。

那这个传统从什么时候开始呢？就是我前面说的美国工业大赶超时期。这个时期美国工业大发展，垄断也大发展，财富迅速地创造和集中，出现了像洛克菲勒这样的巨头，很多人管他们叫“强盗大亨”，因为这些人竞争手段残酷无情，像强盗一样。但这时候出现了一个奇怪的现象，一些“强盗大亨”在聚敛了前所未有的财富以后，开始大量捐钱为社会做慈善。这里最著名的就是美国钢铁大王安德鲁·卡内基。

卡内基出生在苏格兰，家里很穷，10来岁的时候移民美国。刚到美国的时候他还做童工，慢慢白手起家。他做商业非常厉害，精明冷酷，后来和石油大王洛克菲勒、汽车大王福特一起成为美国三大商业巨头。他一家公司的钢铁产量就超过了英国全国。但是这样一个“强盗大亨”，做慈善的力度特别大，生前就把大部分的财产捐了出去。用今天的话来说，基本上就是“裸捐”了。这在美国历史上是第一个。

他的慈善和我们一般的概念可不一样，从来不直接给穷人钱，那捐那么多钱都干什么呢？我举几个例子，建图书馆，一共建了2500家，成立卡内基基金会，成立研究机构和学校，像今天全球大学排名第23的卡内基—梅隆大学就是他当年建立的。总体上说，他做的是教育啊这些社会公共事业。你再看当时其他的那些强盗大亨，虽然力度没有卡内基那么大，但不少也在做这样的慈善。美国斯坦福大学你肯定熟悉，一流名校，但你知不知道，它当时就是铁路巨头斯坦福捐赠建立的。洛克菲勒也建立了促进医学研究的研究所，成立基金会，他还买下了大片土地，干什么呢？建国家公园。所以你看，第一代的美国超级富豪就是这样做慈善的。

这就带来两个问题了。他们为什么要做慈善？为什么要用这种方式做慈善？先来看一下第一个问题，为什么做慈善。

首先要承认，做慈善有提高自己社会地位的目的。当时很多富豪是底层起来的，属于暴发户，那搞捐赠肯定有利于社会接纳他。我和你说一个事情，在美国丹佛市，有一个富豪给市里捐了一座剧院。他进去的时候看到楼梯拐角挂了莎士比亚的画像就很不高兴，说挂他的像干什么？他为丹佛作了什么贡献？所以他下令把莎士比亚的像摘了，换成了他自己的像。所以你看，提高社会地位和影响力当然是做慈善的一个动机。

更主要的是社会压力，当时美国贫富差距快速拉大，工人运动随之兴起。这样暴发起来的富裕阶层对这种压力很敏感，所以做慈善也是富豪用来缓和矛盾的一种做法。但我也要告诉你，这是原因之一。要知道，快速工业化和贫富差距拉大的现象在西欧也有，那为什么偏偏美国富豪就更愿意做慈善呢？这就要说到更深层的东西—宗教。我在前面第二讲讲美国宗教基因的时候，就说过宗教性是美国特性的一部分，更确切地说，基督教新教特别是清教主义是美国国家底层精神的组成部分。宗教对美国富豪的慈善行为有着特别深的影响。听到这里你可能会说，这也太玄了吧。

但实际上一点儿也不玄。我还是拿卡内基做例子。1889年，他写了一篇叫《论财富》的文章，实际上就是把他的财富观完整地讲了一遍。如果我要找对美国社会影响最大的十篇文章，它绝对排在前5位。这篇文章有一个中心词，是卡内基自己发明的，叫财富福音。福音就是圣经新约里面，福音书的福音。所以你看，这个词本身就带有很强的宗教色彩。他在文章里反复强调基督教教义，全文的落脚点，实际上是要破解圣经新约里面耶稣说的“富人上天堂比骆驼穿过针眼还难”，破解之道就是富豪要在有生之年用财富来造福于贫穷的兄弟们。他的名言是：拥有巨大财富而死是可耻的。从这里你就可以看出来，宗教是卡内基做慈善的一个强大动力。实际上不光是卡内基，当时其他富人做慈善多少也都有宗教动力。为什么这样做慈善？

我们再来看第二个问题，为什么用这种方式做慈善？不给穷人钱但做公共事业，我告诉你，这也是受宗教影响。卡内基在《论财富》里面写得很清楚，慈善不是做滥好人，不能不加区别地给别人钱。为什么呢？因为这样做实际上是鼓励那些懒汉，这种罪过比一毛不拔更大。真正的慈善，是要给那些优秀和有上进心的穷人提供机会和帮助。

你看这理念很奇怪吧？但如果你熟悉基督教新教的教义，就不会觉得奇怪。我这里插一句，想要了解新教教义建议你看一下马克斯·韦伯写的《新教伦理和资本主义精神》，这可以说是20世纪最伟大的书之一，我不展开了。那基督教新教在对待贫富问题上很独特，一般宗教都是站在穷人一边，这样才能发挥社会黏合剂的作用。但新教认为，人只要勤奋，节俭，讲信用，就可以摆脱贫困，财富是上帝给你的奖赏。那对穷人呢？新教说，要帮助穷人，但同时要指出他们身上的恶习，比如懒惰、酗酒，否则帮了也是白帮。所以你看，卡内基宣扬的那种慈善方式基本上就是按照新教教义来的。

说到这里你就明白，美国富豪做慈善，宗教起了多大的作用。而且我还要再补充一句，卡内基和洛克菲勒这些人做慈善，实际上也是把宗教教义用世俗形式激发了。你想，卡内基、洛克菲勒这几个人都是穷小子出身，后来变成巨富，本身就是所谓“美国梦”的典型。他们提出“财富福音”这种说法就很有社会影响，一位历史学家说当时美国人相信“财富福音”就和相信民主一样。这是什么？这是美国宗教基因的现实演化。在形式上越不像宗教，影响力反而越持久。到现在比尔·盖茨这些人做慈善就不说上帝了，只说回报社会。但根子呢？对不起，还是宗教基因。

你可能还有一个问题，那就是卡内基这些人的慈善到底能解决问题吗？答案是，有作用，但很有限。实际上那个时代既是贫富差距加剧的时代，也是一个腐败横行的时代。